DEVOÇÃO A SANT’ANA

No Brasil, o culto e a devoção a Santana se intensificam entre os séculos XVIII e XIX, perdendo apenas para a sua filha, que vai ter o seu culto bastante difundido. Santana será a encarnação da responsabilidade, do modelo católico de gestora da prole e da permanência casamento e do lar, sua história é construída pautada em princípios de obediência ao marido, ao recato, muito embora seja ela é quem apareça no altar-mor, em detrimento da imagem de São Joaquim, seu esposo, que sempre ocupa espaços laterais nos altares e nos cultos. Uma parte considerável da sua história será difundida como aquela que se responsabilizou pela educação de Maria, ela que vai ensinar a filha os mandamentos da igreja e da sociedade, o que vai de encontro aos interesses da Igreja, que estava desejosa de um modelo para a sociedade que estava em processo de formação.

​

Reforçar a responsabilidade que Santana assumiu perante a Igreja, de gestar aquela que traria o filho de Deus ao mundo, foi a grande ênfase dada ao seu culto e devoção, era preciso descartar que ela foi a Mãe, Mestra e Guia de Nossa Senhora, avó de Jesus, o redentor do mundo, segundo a tradição do catolicismo romano. A importância que a sua devoção vai desempenhar no Brasil, como modelo de mãe, de mestra, aquela que ensina o resguardo das virtudes, confirmadas por Maria ainda no ventre, e dos ensinamentos religiosos, vai ser imediatamente encarnado nas suas representações, sendo representada quase sempre como uma mulher mais velha, que lhe confere uma leitura visual de quem possui experiência de vida, sempre muito rígida, hierática, sempre despertando uma visão de muita seriedade em seu semblante. Suas representações dificilmente apresentam grandes demonstrações de afeto para com a filha, dada a sua responsabilidade de ser a formadora da educação daquela que guardaria o projeto de Deus para a salvação da humanidade.